第3章 气动运去汇佛光

大明咒如天鼓海潮般冲入识海，凭虚凝聚出一尊青黑明王。

    此尊上下四臂，一手拈莲华，一手持数珠，下方双手结印，对准王景阴神落下，如日月倾悬，天地反复。

    “扶桑舒光！”

    事发突然，阴神跃然起身，手中道气缠结，化作古木神桑，瞬息膨胀开来，如天柱般抵住了这一击。

    其上燃起青阳灵火，无物不灼，沿着明王双臂攀援而上，直接将其化作一道火炬。

    焰光跃动，明王相却是不动不摇，背负勐火，面上柔和神情不再，转成忿怒，手中莲华升起一柄智剑，斩向王景，如当头棒喝。

    剑锋所指，阴神勐然一滞，百八烦恼浮现心间，种种杂乱念头剪不断，理还乱，让他难以解脱，只想迎向那柄智剑，在其摧断下与种种缠缚一同消泯。

    此乃不动金刚明王，密教八大明王之主尊。

    眼见智剑临身，王景思绪回归，刹那之间做出决断，竟是放开了阴神防御，主动将自家心神归入空寂之中，念根灭尽，无想无思。

    明王手中智剑落下，其上突地燃起金刚宝焰，色如琉璃，如清风扑面，从道人阴神之上一掠而过。

    彭！

    下一瞬，王景阴神炸裂，散作漫天光点，旋即又如乳燕投怀，向着扎根在识海中的那株七叶扶桑蜂拥而回，在树下凝聚成形。

    阴神澹薄了不少，但透明之余却又更显灵动，似乎更胜从前。

    生死即涅盘，烦恼即菩提。

    在佛门看来，妨碍觉悟之一切精神作用者，皆被称为烦恼；而与此相反，断绝世间一切烦恼而成就涅盘之智慧者，便是菩提。

    将菩提视为贪、嗔、痴等烦恼的法体。

    明王手中智剑的原理，乃是以智慧之刀断裂烦恼之网，观五阴舍宅悉皆空寂，而证无上道。

    如果不能于刹那间做出决断，将自身烦恼一抛而尽，依然着迷于生死忧惧之间，自然会被这一剑连带定障彻底斩杀，识神不存，空留一具行尸走肉在此。

    而若似王景这般于智剑加身之际入无心定，一生灭间无想、无念、亦无所求，自然也就没有烦恼缠身，再不受智剑影响，只是因为明王临时变招，被剑上所带的金刚光焰伤及了阴神，日后须得修养一阵方可恢复。

    “有七叶树护我真灵，这一举动看似冒险，实则稳妥异常。

    “而且还借助佛门大智慧法剑斩去了不少缠绕真灵上的虚妄，让阴神更加活泼，本质也有所提高。

    “实则是赚了。”

    王景阴神端坐七叶扶桑之下，对面不动明王相持剑在手，陷入沉寂，点点檀光从其上飞出，湮灭成空。

    这尊明王相本是凭着冥冥中一点因果联系在王景识海中显化，本质虽高，但力量却如无源之水无本之木一般，后继乏力。

    那一剑挥出后，更是将自身存在消耗一空，得不到补充的情况下，只好自行散去，未尽全功。

    “难怪大肖王朝不曾化作人道龙庭，难怪朝堂之中无有修行世家！

    “原来王朝气运根本就不在雒城，而是被莫名手段接引离开，与天地四极气运一起，汇向某处地界。

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    “只是那最后升腾而起的佛光，又代表了什么？莫不成此事还与佛门有关？”

    河洲阁堂之顶，王景豁然睁目，气机跌入低谷，他却无暇顾及自身，而是看向日出所在，面沉如水，凝重至极。

    京师气运巨龙飞离的方向，正是天之东方。