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第226章、王殿中见真佛门

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    “秦叔,你在笑什么?”陶桃问。

    秦齐边笑边说:“你林叔赢定了。”

    秦齐笑的很阴险。

    能不阴险吗?这简直就是把人家惠能搬来,然后跟一和尚比禅。这还不阴险,什么叫阴险。

    “林枫,比,跟他比。让他们见识见识。”

    赢定了,秦齐举双手双脚的支持。

    “好!林叔叔加油!”陶桃也跟着鼓掌。

    李永听着,看着,那个羡慕嫉妒恨啊!他很想大吼一声:“放开那个胖和尚,让爷们来,没看到爷们还跪着吗?”

    可是不行,他的脑袋空空,一个偈语也没想出来。

    至于跪着……呵呵,跪着就对了。

    你主动跪下了,想起来可就不容易了。不等到没有国人,你敢随便起来,那脾气暴的,就敢直接砍了你。信不信?

    就算脾气好,也会抓你见官。

    至于什么礼下于士……喂,那可是“士”。

    一个野人,是没这待遇。

    你跪。你随便跪。你跪了,我也不会高看你一眼。相反,我会很开心很得意。

    一些什么得饶人处且饶人啊!退一步海阔天空啊!那都是对国人说的,野人没份。

    没有地位人权的野人,没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿,冷笑道:“跟上人论禅?”

    另一个红衣官说:“六根都不净,谈什么禅?”

    “一个俗人敢和我们上人论禅?不自量力。”

    他们你一言我一语,全站在了自家人一边。

    虽然刚才他们全被林枫的禅语震住,但是他们的政治立场还是很坚定的,知道自己应该站在哪一边。

    见林枫一下子遭到这么多人的围攻,李永当场便缩卵了,很是庆幸自己没有出去,否则这时候受人攻击的就是自己了。

    同时他也幸灾乐祸地看林枫怎么倒霉。“让你爱现!遭人围攻了吧!”

    李永根本不明白,这儿是周礼之国。

    跪了,那是野人。而如果他敢应战。同样会让人高看他一眼。

    周礼制度下是没有考科举的,怎么发现人才呢?别人引荐,以及自己自荐,比如投书给权贵就是一种自荐。

    虽然咱们一直都说“谦虚”是咱们的传统美德,这话也对,但是与周礼有那么一点差异。

    比如那有名的苏秦张仪,便是两个大忽悠,大吹牛逼。吹了一路的牛,从而让君王知道了他们。

    再比如那甘罗。同样是吹捧式地介绍自己。

    打开史书,中国人是很谦虚。但是前几千年的谦虚,与后千把年的谦虚根本就不是一回事。

    于是李永再一次失去了一次翻身的机会。

    如果这时候他跳出来,哪怕随口蹦出一句禅语,都有可能重新得一位子。可是他没有。他缩卵了。

    “好啊!上人请!”

    林枫本来便是在刷“逼”格。现在有一丫和尚跳出来给他踩,他还客气什么。

    他甚至向前面打探,寻找着打败和尚后的下一个对手。然而他看了一会儿,却只有一和尚。

    后来林枫才知道,这儿的道士,或者说方士。全被公子小白干掉了,所以这儿没有道士,直到晋朝,才引进来和尚,传下了佛门道统。

    林枫邀战了,紫阳上人当然不会避战,正所谓人争一口气,佛争一柱香。

    他本就是佛门子,他不仅要争,还要出一个难的,赢的漂亮才行。

    这同样是时代的差异,他是晋朝佛门传承,还没有经历武帝灭佛。什么佛门清净地,这都是佛门被整,为了生存下去,所做出的议变。这是中国的特产。

    即便是二十一世纪,出了中国门,你看看,佛门中人,人家依然是斗士。最明显的例子,便是日本的佛门,佛门中人不仅不青灯古佛,还积极参与政治,甚至成为领主。

    而这,不仅仅是日本,全世界的佛门都差不多,唯独中国例外。所以才会说,人家那才是真正的接引、准提二位圣人的传承。中国的这个不是,这是中国自己的佛门。

    洪荒时期,人准提三天两头的打秋风,现在中国的佛门哪儿还会这么干?

    而紫阳上人,呆在这地下,未经佛门变革,他就依然是那个敢拼敢坑的佛门斗士。

    人家的传承,佛都争一柱香了,他又怎么能不给林枫出一个难死人的题呢?出的容易了,那才不是人家佛门的性格喱。让别人容易过关,他们也不可能从天竺来了不久,便把中土的道门压的死死的了。就连儒门,不是把持了朝廷大权,也早不知被掀翻几遍,又踩上几脚了。

    人家就是这么牛!不是猛龙不过江啊!早淹死了。

    -唉!过年也没休,无法安心码字。另感谢“PL小民”打赏(未完待续。)
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