第十四章、满目疮痍乾坤错，皇父何知民饥苦

道德标准来衡量别人的人生价值观。

    这就是理学文化的硬伤，老拿“仁义道德”来衡量别人的人生价值，人为限制别人的自由，限制别人的自我意识。

    天朝人的可悲就在于此，没有灵魂，没有自我。

    自秦始皇建立帝制以来，汉承秦制，晋承汉制，唐承晋制，一代一代传承，力图打造一个公权强大的家长制的皇权天下。

    力图打造一个父权一统的家天下。

    力图打造一个公权强大的帝国。

    力图用皇帝打造的虚假的强权泯灭掉一切灵魂、一切自我和一切私权。

    从法律上不给一切灵魂、自我和私权留下一丁点儿空间。

    可是人非机械，人都有灵魂、自我、自由和意志。

    人是有灵魂有精神的产物。

    但是在皇帝的家天下，人不可以有精神有灵魂，不可以有自我、自由和意志，只能机械地执行皇父的家规。

    机械地生、机械地活，机械地死便是皇父的心愿。

    可是，“王侯将相宁有种乎!”

    秦始皇没有实现他的愿望，却给大秦留下了四分五裂的死亡结局。

    汉承秦制，虽然有所改善，但家天下的根没有除，君臣，父子的二元结构文化没有变。

    所以汉行进二百多年就死了。

    东汉亦是如此。

    两晋更不必说，前后动乱几百年，到唐才得以统一。

    如今发展到则天大圣女天皇手里，不还是老样吗，一切如旧照旧。

    这不，刘莉娜与刘小倩正在用身体换取衣食住行哩。

    生活呀，照旧如旧。

    要说常厉坚可以用金钱和美女打通权利阶层，为啥刘莉娜与刘小倩就不能用自我意志来体现自己的人生价值呢？

    这是哪门子的仁义道德呢？

    其实，这社会早晚都得把客观唯心思维上升到政治、人文和宗教中去，用第三方客性思维来看待所有问题。

    如果所有人都不能摆脱二元思维，还是坚守封闭思维，想要进步，恐怕很难。

    这不，正说着农村信用银号的赵进光赵大掌柜来了。

    这嘴下轿直奔餐厅，餐厅里常厉坚、刘莉娜与刘小倩已经等在那里了。

    正是：

    丧国不知已作古，触目悲凉老树枯。

    满目疮痍乾坤错，皇父何知民饥苦？