第二百一十七章 暴打妖僧

下，再也站不起来了。

    红日西沉，天色越来越暗，骨朵、冯子夷在外面死守了半晌，只抓到了四个和尚，见道观里十分平静，便押着几个四个和尚走了进来。

    骨朵化气成丝，将所有的和尚都捆绑了起来。

    杨小玄顺手拾起地上的木槌，在金刚法师的头上轻轻地敲了一下，问道：“和尚，如今你已是我手下败军之将，就请报个法号，说出是你们的住址，是谁指使你们这样做的？”

    金刚法师把头一偏，哼道：“我为啥要告诉你？你没看看天朝都是些什么东西，乌烟瘴气的，我们传教是为了普度众生！”

    杨小玄道：“信奉与不信奉那是信仰之事，为何要用这卑劣的手段，实行强制呢？”

    金刚法师道：“几年前，道家弟子不是也用同样的手段对付我们吗？这叫以牙还牙！余下的，你就不必过问了，打死我也不说！要杀要剐敬请尊便，你家佛爷要是皱一下眉头，就不是佛门弟子！”

    杨小玄嘲讽道：“呦，原来佛门弟子都是这个熊样呀？到东方传教，连个法号都不敢说出来，难怪做出这等卑鄙的事情来。不说拉倒，我看留着你这种佛门败类也没有什么用。”

    环顾一下众位道士，对他们说道：“诸位道长，我不想亲手杀了这和尚，因为这泛泛之辈不值得我来动手。他之前不是逼着你们敲鱼诵经吗？现在我就把他交给你们，就用木锤敲他的头，直到把他秃头敲

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    碎为止。”

    金刚法师大吃一惊，高声叫道：“不要啊！不要啊！我不想死在这群无名道士手中，这位高道，我恳求你杀了我吧！”

    杨小玄道：“叫我杀你、放你都可以，但你必须把事情讲明白，是谁指使你这样做的？”

    金刚法师道：“想叫说出实情也可以，但贫僧也有一个小小的请求。”

    杨小玄道：“请讲！”

    金刚法师道：“贫僧只想知道你叫什么名字？”

    杨小玄哈哈一笑道：“爷爷行不更名坐不改姓，我就是六个乾坤护使之一，杨小玄是也。”

    道士们无不震惊，“呼啦”的一声，跪倒一大片，齐声呼道：“弟子拜见乾坤护使！”

    杨小玄道：“我们都是行道之人，相互照应也是应该的，赶紧起来吧！”

    众道士连忙起身，给圣使们各搬来了一把椅子。杨小玄也不客气，正坐在金刚法师的对面，用手指托起他的头颅，平和地说道：“和尚，言而有信，现在你也知道我的身份了，也该把你的身份告诉我吧？”

    金刚法师点了点头道：“杨圣使神威盖世，英明神武，小僧败得一塌糊涂，还有什么可隐瞒的！我就实话实说了吧。”

    原来这和尚确实是大悟金仙弟子，位列八十九位，名叫辛雷。

    辛雷最早是灵山雷音寺的一个比丘僧，法号“迦慧”，早在十多年前，就做了传教士。

    他曾两下中原，但都挨了不少打，为了学好本事，就去日月山拜师学艺。可刚刚学了两年本事，日月山就被捣毁了，大悟金仙也不知了影踪。

    正所谓“旗倒猢狲散”，大悟金仙一走，山上的弟子也就星崩云散，各奔东西。

    迦慧也是如此，他又回到了雷音寺。由于他勤劳肯干，就获得金刚的殊荣。由于他经常到国外传教，弟子们都叫他金刚法师。

    两年前，他奉佛祖之命，便带着上千名传教士进入了中原。

    佛教来自于印.度，“道”应该早于道教几千年，虽然道教晚于道家思想，但也属于源于中国原始宗教崇拜，又融合道家思想和神仙方术学说，以东汉时期张道陵建立五斗米道为标志，道教从此正式建立。

    早在东汉明帝时期，佛教就已经从印.度传入中国。佛教是一种成熟的宗教，教理、教规、经书等都很完善，很快在全国传播开来。

    这样一来，就激起了一些有民族文化气质人士的自觉反抗。以儒、道两家的学者们为首，进行了抵制，由于没有什么组织形式，很快就失败了。

    虽然佛教成熟完善，但中国毕竟有着自己几千年的民族文化根基，佛教始终依附在道教之中。

    魏晋南北朝时，经过分化和改革的道教大放异彩，并终于在唐宋时期达到鼎盛。

    迦慧在中国传教已经多年，突然遭到许多民族人士的攻击，甚至谩骂和殴打。就想出以牙还牙的办法来。依着自己高强的佛法，开始对道士们进行疯狂的报复。

    （本章完）

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