第三十节 凡尘（上）

是可以吸收信仰的，事实上只要是法则显现的都能接受信仰，无论是灵魂还是物品。诸神不是不能刻印，而是不愿意刻印，因为刻印得越多，神格的限制越多，管辖范围会越窄。”

    “那为什么神还会陨落！照你这么说法则不灭，神祗应该不死才对！”

    “理论上确实是这样，理论上地球人应该活150岁的，结果呢?同学理论是和现实有差距的。圣人不死，大盗不止啊！再说，当信仰可以获得神力，极大地提升神的力量的时候，神岂会坐视，你要想成为神上神，你就得接受信仰，接受了信仰你就得接受因果，信仰越多因果越深，一旦行差踏错，哪还有救！”

    “再说，看看托瑞尔的历史，再看看这个世界的历史，哪个半神是老死的，所以法则不灭，神祗不死是真理。但问题是千年王八万年龟，世上又有几个千年的王八万年的龟，即便是强大神力都免不了被干掉的那一天，一位半神如果不努力，恐怕死得还早些吧，毕竟不朽可是很诱人的。”许皓接着说道。

    “在我看来，用现代经济学的观念就是，半神其实就一私人企业，为了不被大浪淘沙，只好融资上市，不过上市是有风险的。对于上市公司来说，完全是逆水行舟不进则退，甚至一退就容易玩完。然而虽然最终结局大致相同，又不得不上市，毕竟好歹还是先死后死的区别，好歹上市后还有撤资偷跑的机会......”

    “看来神也不是那么好做的啊！那你打算怎么办？”

    是啊！怎么办呢？不上市是肯定不行的，不到中等神力，迟早是个不保，尤其是他还握有律法这样前途远大的神格，诸神早晚容不得他暴殄天物。

    那么，上市之后的最大危险是什么？毫无疑问是产品没有市场！与神而言，就是信仰教义不符合世界的变化，甚至走向了反面。

    如何解决？老祖宗早就教诲了：圣人之道为而不争，圣人之道随世而移，然而怎么为，怎么争是个问题。

    许皓唯一能够想出地办法就是入世，这点上其实佛门做的最成功，诸佛诸菩萨不断地入世修行以洗尽铅华，不携一丝神力。直查世情，直问本心，生生死死顺时随俗。

    他的名字叫白野，听名字就知道是诞生于许皓信徒的家庭。既然选择的是入世，许皓自然不打算进入自己的教会，毕竟圣职要求信仰，信仰要求虔诚，虔诚要求唯命是从，唯命是从怎能公正的看待世间万象。

    当然，在这个世界没有信仰是不可能的，虽然没有无信者之墙这种东西，但是也是会受世人鄙视的，甚至很多时候它还是甄别生灵与死灵的手段——凡人可分不清力量的差距，不过没关系，神分得清，神殿里晃一趟救分清了。

    所以，白野是位魔法师，魔法师的信仰一般都是浅信，毕竟他们的力量来源可不是神，再说为了力量他们大半精力都奉献给了元素，没空给神，哪怕·柯瑞隆执掌着魔法神格，也只是受到大多数魔法师敬仰而已。

    “白野法师，团长让我通知你，这次的目标是尹多思公国，我们的任务目标是一群死灵，请你尽快做好准备，后天出发！”这个世界的施法者不同于托瑞尔，他们没有法术位这种东西，虽然也有施法材料一说，但并非必须，只是用来加强魔法效果而已。

    所以，准备工作其实很轻松，尤其是许皓选择的是夺舍而不是转生，也没有家庭之累。他的原体是一个早夭的少年，许皓改改就拿来用了，虽说是入世体验，但他也没有犯贱到自找苦吃的地步。

    因此十六岁的白野，已经是一位中级法师了。说起来，随着这些年世界渐渐平静下来，脱离了生死危机的魔法师们也有时间来整顿秩序，其中最显眼的就是魔法与魔法师的等级制度，这方面柯瑞隆很熟啊！

    十六岁的7级法师，哪怕是经验上有所不足，也足以成为一国之宝了，何况是主动加入佣兵团，受到重视很正常！死灵残余、异化生物、强大的魔兽、乱入的怪兽等等，使得这个世界在许皓眼中其实一直处于蛮荒时代，智慧生灵占据的地盘其实很小，如果不是有神的不时介入，恐怕也建不起一座座城市，要知道对于传奇来说，摧城实在不是件难事儿，只要没有人干预。

    所以，佣兵团这一传奇性的组织应运而生也就不奇怪了，不过这个世界可没有什么佣兵工会。生意是靠自己做的！