第四十章 灾祸始来

还是临近的村子里头，亦或者是嘎查苏木（相当于乡村），都是在不断的有老人，或者是有那种隐疾的人因此而死去。

    人现在都是死成了这样子，就别说是那牛马羊畜类，还有那鸡鸭鹅禽类了，那更是一死一大片。

    所以来自山羊胡子白老头的诅咒，已经开始了，天灾之下必是人祸接后，这是罗锅龙老头说的。

    本来内蒙草原这头，到了现在这个年代，是以蒙汉为多杂居，又是有满藏为次混居，当然也有维族朝鲜族等等。

    所以一些习俗上，自然也是会因为文化的交融，而变得多了起来，所以一般情况下有汉族的人过世之后，必然是要请来鼓匠的。

    鼓匠是一种人死之后，用以祭奠亡者的方式，形式上就像是《庄子》之中记载的“鼓盆而歌”似得。

    所以是会在灵堂之上搭建台子，然后让左右临村的人，来这里看热闹的，也是一种丧葬行事。

    但是因为今年我们这里天气实在是太过不对劲儿了，所以很多汉族的过世家里人，想要请来鼓匠过来，人家都是不愿意的，甚至给的钱都翻了一倍，也没有哪个鼓匠班子愿意来的。

    最终一个村子好几家过世的家属，一同拿钱请来了一个鼓匠班子，就让他们给几家一同办了。

    这也是迫不得已，而且这也算是一种根深蒂固的习俗，所以即便有些别扭，但那被请来的鼓匠班子，还是同意了。

    于是每当风雪稍小之后，鼓匠班子的吹拉弹唱就会起来的，虽说天气严寒，但还是有人过去会看一看的。

    我和小花也是会跟着罗锅龙老头，过去瞅瞅的，这鼓匠来了之后，按照罗锅龙老头所说的，也算是冲一冲丧气，毕竟一个村子就死了这么多人，附近这么多村子都有人死。

    罗锅龙老头说，就是那些个阴差也忙乎不过来了，好在最近这段时间，捉魂雀它沉睡了，不然罗锅龙老头就要限制它晚上出去了，因为亡者魂若是被它给捉了去的话，那是会因此而扰乱秩序，导致灾祸变得更加严重的。

    如今这鼓匠台子上的一个女人和男人，正有说有唱的，其实说白了这既是给老百姓看的，所以里头难免会带上一些黄段子，还有一些不正经的动作。

    我们小孩子也跟着看个热闹，虽然冻得缩个脑袋，双脚都不停歇的跺着地，但还是觉着挺有意思的。

    而这附近的大人不管男女，都是跟着哈哈乐着，倒也冲淡了一些寒冷似得。

    我看向这附近的时候，也再没有了四处看到的那种愁云惨淡，因为之前的那段日子，我只要一出来的话，就会看到四周全都是瞟着黑色烟气之物。

    罗锅龙老头说那就是丧气，若是这丧气聚集的多了话，是会影响到活人，而且也是会导致天灾也随之而加重的。

    所以当时鼓匠班子会来，其实也有着罗锅龙老头的促成的，这个班子的班头，是跟罗锅龙老头算认识的，打过一些交道。

    正当我们看着时候，突然的那天上就飘过来一块儿黑压压的云层来，然后这地方便是风雪大了起来。

    这下子鼓匠班子也没法子唱下去了，四周的人也都是散了，罗锅龙老头他拉着我和小花，也要往家里头走了。

    我这时候突然看到，在那鼓匠班子里头，正有一个女的，跟一个穿着奇奇怪怪的人说着话。

    那个人奇怪的地方，就是他浑身看着，都像是披着一层雪一样，就连脑袋上都是一样。

    那人好像也发现我在看他了，于是扭头看了过来，我看到他眼睛的时候，是被吓了一跳，急忙的转过身子，跟着罗锅龙老头就走。