第四十三章 人皮鼓

    老舅又说：“马迎春的功力和我相当，这要是她恢复功力，就你小子这点儿道行，还不够她瞧的。”

    哎呀我去！这么看来，老舅的功力比我要高出好多呀，看来先前他跟我回七爷的住处，过那个法阵“三生桥”的时候，肯定是在隐藏自己的实力。现在想来，这老家伙一定是算计好了，让我在最危机时刻爆发潜力。我当时还暗暗得意，以为自己的功力已经超过了老舅，现在想起来，自己是多么幼稚。

    真正可笑的是我呀。

    我说：“老舅，那个人皮鼓是怎么回事儿？”

    老舅看了我一眼，说：“你想听？”我点点头。老舅哼了一声：“起来吧，去砌壶茶，跑了一早上，整的老子口干舌燥的，正好润润嗓子。”

    我如蒙大赦，立马起来去烧水、洗茶、洗杯，恭恭敬敬地斟了一杯茶，双手端给老舅，老舅接过去闻了闻茶香，轻嘬了一口茶。开始讲述人皮鼓的故事。

    萨满教是东北地区原住民的一种民间信仰，流传于中国东北到西北边疆地区，在通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中流行信奉。鄂伦春族、鄂温克族、满族、鲜族、赫哲族和达斡尔族等少数民族都把萨满教视为神教。通古斯语把“巫师”称为萨满，萨满的能力通神，有控制天气、能够预言、解释梦境、占卜星象、招人魂魄，甚至有能到天堂旅行，进入地狱查看人前因往事的能力。萨满教认为万物有灵，相传是最早源自于上古时期的东夷九黎蚩尤部落，蚩尤是所有萨满的祖神，阪泉大战，蚩尤被黄帝所杀，蚩尤部落就此一蹶不振。之后，一部分蚩尤后人南迁为蛮，另一部分北迁为胡，至今南北少数民族都有萨满文化的遗存。当年满清入关，爱新觉罗皇族就供奉萨满教，并建有举行萨满仪式的神殿，即：坤宁宫。

    萨满的力量一部分是传承，也就是上一代萨满把前一代萨满的灵魂通过一种神秘的仪式招唤，过继给新一代的萨满，令其拥有非凡的法力。

    另一种则是某人突然患病，病好之后，一夜之间拥有了萨满的灵力。这种人在患病期间，通常被周围人看成是精神病患者，因为他们患病时的症状大多都是胡言乱语，疯疯癫癫，就跟精神病患者一样。而病好之后，竟然能够通神，也就是民间称为“跳大神儿”的人。

    但是，有很多人患了怪病，却被当成了精神病人，没有得到真正萨满的治疗和引领，最终不但没有医治好病痛，还真的成为了精神病人。

    这样的病人，其实从道家和佛家的高人看来，无非是这个人开了天门，或者是天门将开未开，患者看到了古今仙佛，奇人异景，惊恐不安之下而导致胡言乱语，因为自己是普通人，说出的话和行为都被周围的普通人误解是患病，没有得到高人的正确引领和疏导，从而导致“天眼”功能夭折。殊为可惜。

    谢雨晨无疑就是这种人，他是被萨满孟青霞选中的传承者。当然，关于谢雨晨的一些事儿，本文日后还会有他的章节出现。

    再说白衣萨满和黑衣萨满。

    萨满教是个很神秘的教派，这个教派没有一定之规，萨满因为通灵的特性，被现代人所诟病。其实在古代，能力强大的萨满不但为人治病，而且主导战争的走向，两个部落里各自都有萨满，这就出现了萨满之间的争斗，久而久之就出现了白衣萨满和黑衣萨满之分。黑白萨满都能为人治病，也都既能为人招魂也能拘人魂魄，只不过看萨满本人是否从善如流，如何选择。治病救人的大多是白衣萨满，而黑衣萨满则专门害人，这种人也被称为“黑衣巫师”。

    相传在北宋时期，女真人崛起，族人中曾经出现了一个黑衣萨满，力主金人入主中原，但是却被另一个白衣萨满阻拦。两个萨满不相上下，为了说服金主，两个人相约斗法，失败的一方退出，胜出的一方决定是否扶持金主入主中原。

    然而，黑衣萨满却在斗法前买通了白衣萨满的手下，暗中投毒令白衣萨满在争斗中毒发，被黑衣萨满杀掉。白衣萨满的人皮被黑衣萨满剥下，制成了一面人皮鼓。这面人皮鼓因为来自白衣萨满，带着白衣萨满的灵魂，因而极为通灵。但是黑衣萨满在制作这面人皮鼓时，却因... -->>
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