第十七章 功法

p;   一个人对善恶是非的决断，对曲直对错的取舍，对正邪黑白的认知和把控，岂是一门功法就能影响得了的。

    我们是人，是绝对独立的个体。说到底，一个人是好是坏，最终还是取决于他自己的本心。

    牧流风再往后翻，发现总算是进入正题了。

    接下来的部分，是对《先天无极太上道法》具体修炼方法的解说和介绍:

    《先天无极太上道法》共分四个阶段，太凡、太灵、太玄、太上。

    而每个部分又细分为九个层次，比如第一阶段太凡境就分为:

    <一>、凝气：修炼者摒弃杂念，使灵台明净。而后凝神静气，再以特定的方法感悟游走在天地之间的散乱灵气，并以吐纳调息之术将其纳入体内。

    这是修炼者开始的第一步，也是最重要，同时也是最艰难的一步。

    一旦第一缕灵气凝气成功，日后再要修炼的时候，只要依循之前的方法，灵气便会自动进入修炼者体内。

    不过，这时候进入体内的灵气会毫无章法的四处胡乱游走，这就需要进行下一步操作了。

    <二>、化气：一旦修炼者凝气成功，便要进入化气环节了。

    也就是用神识控制着进入体内的那一缕灵气，让其不四处胡乱游走，而是沿着特定的脉络进入丹田，之后将这一缕灵气储存在丹田里。

    随着丹田里的灵气储存量越来越多，丹田会自动将灵气化生成灵力。

    接下来进入第三个环节。

    <三>、筑基：对于刚刚踏入修炼一途的初学者来说，纵然凝气成功，并且也化生出了灵力。可此时他们的身体依然还是普通人。

    所以，这时候就要对身体进行强化处理了。

    说白了，就是用自己丹田内化生出的灵力温养身体，强化经络，健壮肌髓，加固肢骼。

    只有筑基成功，才算是真正跨进了修道的门槛。

    这也就是为什么体内凝聚出气旋的弟子可以直接进入内门，反之只能待在外门的原因。

    不管你修炼哪门功法，都得有个好身体不是。身体是你道行的直接载体，道行越深，对载体的要求越高，想必这道理不难懂吧。

    可以说，无论你有多么好的资质，多么精妙的功法。可要是你的身体不行，那一切免谈。

    当然，灵力滋养只是内在修行。在筑基的时候还要辅以外在锻炼，比如负重、跑步、爬山……等等一系列。

    这些在正式进入山门后会有专人负责。

    在筑基的过程中，需得很小心很小心的操控灵力沿着脉络在体内游走，进入身处四肢百穴，对身体进行温养强化。

    难就难在这里。要是一个不小心，用力过猛，身体承受不住的话就会伤到自己的；进一步，要是用力不是一般的猛，彻底超出身体承受极限的话，可能当场就把自己给废了，甚至挂了。

    而若是用力不够，又无法达到强化身体的目的。甚至根本就无法冲开原本闭塞的穴道，使脉络之间不能融会贯通。

    这也就是为什么有的人一辈子被堵在了筑基这一环节的原因。