第四章 来龙去脉

    圣杯，源于基督教传说的奇迹之物。

    但在魔术的世界中，它有着特别的定义，那即是奇迹的代名词，第三魔法“灵魂物质化”的产物，被认知为万能的许愿机的通往“根源”的尝试。

    根源又作“根源之涡”，一切的起点，包含着一切的“因”，有因即有果，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。那是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是也是人类一生都无法达到了梦幻之地。

    传说，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，可以修改世界的格局和秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

    正因如此，才能化不可能为可能。

    正因如此，才衍生出这个冬木市的一切。

    大约180年前，樱的祖先远坂永人，间桐家的创始人玛奇里·佐尔根（间桐脏砚），以及有“冬之圣女”称号的羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦在冬木市秘密构筑了圣杯系统。

    远坂永人提供储存有强大魔力的灵地，即冬木市。

    玛奇里·佐尔根构建了七名御主与从者互相厮杀，以此收集魔力，召唤“圣杯”的仪式——“圣杯战争”。

    羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦则将自身献出，成为了整个系统的核心。

    “圣杯战争”以60年为周期，时至今日已经经历了三次，每一次都因为不同的原因功亏一篑。

    最初的三人，远坂永人将“通往根源”的梦想传承给了后人，自然逝世。

    玛奇里·佐尔根为了自身的野望，不择手段地延长寿命，直至忘记了初心。只剩下如果没有慎二横插一脚，他会一直在执念驱动下续命，布局，导致一系列的悲剧。

    羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦至今坐镇圣杯系统的中枢，但是人格早已消失。

    这是慎二脑中关于冬木市圣杯系统的认知，大部分都没有谬误，唯有最后出现了些微的偏差。

    身为系统核心的“冬之圣女”的人格并未完全消失，而是以残渣的形式被保存在了系统内部，并且因为机缘巧合与穿越后的慎二产生了联系，最终得以类似亡灵、幽灵的方式现世。

    听上去很扯淡对不对？慎二自己也认为很扯淡，第一反应是自己中了某种不知名的“魔术”，毕竟型月神秘度不低，发生什么都不奇怪。

    但是，随着接触的深入，慎二基本确定这的确是羽斯缇萨人格，正确的说是部分的人格，承载有羽斯缇萨的记忆，却没有本人那么理性到极致的冷酷。

    据羽斯缇萨本人说是圣杯系统一端的从者的影响。

    与远坂家也间桐家不同，爱因兹贝伦家是人造人家族，羽斯缇萨本人也是人造人。自出生起到前往日本构筑圣杯系统前，她一直待在爱因兹贝伦城堡中，没有与人类接触过，因此几乎没有作为人类的情感。

    在圣杯系统构建完成时，羽斯缇萨的身体死了，灵魂与人格并没有直接消散。当然，如果没有外力介入，本就淡漠的人格也支撑不了多久。

    这个时候，第一次圣杯战争开始了，不断有从者死亡，存在注入圣杯系统。

    从者是英灵的分身，英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。英灵超脱于时间轴，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。

    不过能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者。

    即便是分身，他们的存在依旧是无比的强大与耀眼，他们的情感影响了羽斯缇萨逐渐消散的人格，使其越来越人性化，并衍生出想要见证到最后的执念，最终这份执念依靠第三法的奇迹延续下来，变为了现在的羽斯缇萨。

    如果一... -->>
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